倚天屠龙刀 发表于 2015-6-18 04:59:15

22回:主是情罗盘

本帖最后由 倚天屠龙刀 于 2015-6-18 05:06 编辑

    吃不惯墨尔本的牛油果烟熏三文鱼;总是想念家乡的味道:土豆丝卷大饼。韭菜肉馅儿饼,青梅酒,拍黄瓜炸鱿鱼、鱼香茄子、虾皮西葫芦、凉拌卷心菜。。。
    汽笛一声!人远站台、铁轨回忆长长野草花开在旁,乌云列车经过光阴树、穹苍牛羊、桃花村庄,到了墨尔本的整洁街道草坪。

   在教堂外有人在卖唱演杂技,椅子上的露天流浪汉脸上盖着报纸。墨尔本有许多大教堂;也有贫民窟。

   有教堂的地方,就不该有贫民窟。河边乞讨。

    海鸥鸽子不避人,喜鹊麻雀乌鸦常见。过草地过街。

   墨尔本的人中文书店里展览着黄宾虹、吴昌硕、陈老莲、黄永玉、关山月,赵少昂。

   罗盘喜欢墨尔本的博物馆。

   女人的衣服如樱花桔梗菊花梅花。

   澳洲的蒲公英比东北的大。门前几枚松果。

    他在墨尔本的家木铎金声,琵琶树作屋,草藤木条作垣。炉火里煮着当归,茴香,千层皮,山茶,栀子,生地。。。

   生地回乡当归。

------从哲学中跑出来吧!小说就是为了逃避现实!小说是心灵的真实。

   读一本好书就是身心的旅游。

   读书就是出国啦!在另一个人的灵魂的世界里遨游幻想。

    梦到哪啦?读到哪就是梦到哪。
    罗盘老人看着手头的木心画集《The Art of Mu Xin:Landscape Paintings and Prison Notes》,《Mu Xin Landscapes of The Mind》《Celebrating the Life and Art of Mu Xin》。  
  在1970—1973年所写132页《狱中笔记》一共65万字,在木心看来,他在完成一个天赋的任务:保护和照顾好葡萄藤,犹如《圣经》所说:“吾为真葡萄藤,吾父乃葡萄栽培人,吾不结果之枝皆被吾父截去,结果之枝吾父则精心修之,以期结出更多果子。”(《约翰福音》第15章)
    初来澳洲,神情有点沮丧失落恐惧担心惶恐惶惑,心理时差有点调整不过来。

一把青草就可以使一匹烈马安静下来。

一把饼干就可以使一个男孩安静下来。

   文人呢?

    一本书就可以使一个文人安静下来。书是文人的草料饼干。

   罗盘读书,犹如风驰电掣浮光掠影。遇见好书则如一头老黄牛慢慢反刍。

    奈特说:我不认为我会融入社会。它的声音太大了太多彩缤纷了。缺乏美感。粗野空虚烦琐。孤独增强了我的感知。没有观众,我只是一个存在。没有必要定义自己;我连名字都没有。我从来没觉得寂寞。我最怀念的,是安静和孤独之间的境界。我最怀念的是沉寂。
   木心则说: 过自己模仿自己,自己拷贝自己,即使做到貌合,总归落得神离,一片公式,一滩概念,模仿自己比模仿别人更不济。“灵感”是无上矜贵的,只在清新的心智湍流处,它才偶尔轻轻掠过,它从不肯停栖于僵木枯枝上,“灵感”是最难邀请的,如梵乐希所吟咏,多少个夜晚的虔诚等待,一次青春怎够用,必得期之于二度三度的青春。。。一个画家会轮到不得不亲手毁掉自己毕生心血的结晶,这比消灭自己的肉体更其惨痛酷烈,因为“自杀”是一种选择,放弃生命万事皆休也可说得到了解脱,而当一个画家正处于成熟期,创作欲如火如荼,前景无限辉煌,突然,他的画即是他的罪,要生存,必得将画毁去——--
    以马内利王网站提醒:有人提问。   
    罗盘老人放下画册。      

    安宁智慧: 你看这段文字: 【太27:3】这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣 ...                                               【太27:3】这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:                                               【太27:4】“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!                                                         【太27:5】犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
     你认为犹大悔改了吗?他会被上帝拯救吗?他会上天堂吗?    罗盘老人:不能,他没有向上帝悔改,没有求主赦免。自己做事自己当。不能上天堂。    后悔’(regret)或译‘懊悔’(参廿一29),是对自己的行为感到悔悟;它与新约所强调的‘悔改’(repent)不同。
   黄加勒牧师说:
   (一)导致人得救的‘悔改’,并不单是对已往行为的“后悔”,最重要的,乃是把整个心思回转归向神(参三2)。
(二)世俗的“后悔”,是叫人死;但依着神的意思悔改,会生出没有后悔的懊悔来,以致得救(参林后七10)。彼得的痛哭(悔改的痛哭}彼得的過失与犹大的悔恨、绝望和自杀是性质截然不同的事
  ------可惜他的后悔并不是向神的,不能引领他得救恩。他为自己的罪惹了祸而惭愧,可是他仍不愿认耶稣基督为主和救主。
   犹大虽然未能真正悔改,但他最终还是承认了耶稣的清白,这一承认本身意味深远。
  倘若加略人犹大认识到耶稣无罪,并且领悟到他就是旧约所预言的弥赛亚,那么他必定在神面前忏悔,而不会出去自己吊死。但他的灵眼最终还是晕昧,可以说这成就了耶稣所宣告的诅咒。关于为何说在神面前自杀是一种罪。
他为自己的罪惹了祸而惭愧,可是他仍不愿认耶稣基督为主和救主。
【若神没有拣选;人不能靠自己得救归向主】
      安宁智慧:这段解经是深刻而理性的,但却是冰冷而缺少人性关怀的。
确实,犹大出卖行为如没有严酷的结果,就无法警戒后人离弃罪恶而归向耶稣。但犹大最终选择丢弃出卖耶稣得来的金钱,宁愿用一死来惩罚自己,我渴望上帝饶恕他、拯救他。
        罗盘老人:得救只能按照上帝的标准;不是按照人的感情标准。不然,我们爱的喜欢的人的都会得救。但事实上不是这样;许多恶人我们所厌恶的。反而得到了救恩。这就是上帝的主权拣选。


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