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    CathyHuang

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    CathyHuang 发布的最新帖子

    • 美国独立百年之际,华人学子投书媒体抗议排华法

      作者:黄倩

      引言
      1885年,面对美国独立百年收到的礼物,华人学子Saum Song Bo凭借深厚的美国学识与坚定的正义感,公开抗议排华法,为维护同胞权益发声。近一个半世纪过去了,Saum Song Bo的精神与榜样力量依然熠熠生辉,激励后人追随。

      耸立在纽约市港口的自由女神像是法国的礼物,用以庆祝1776年的美国独立100周年。

      W7.png
      图1. 自由女神区别对待欧洲和亚洲移民

      然而就在自由女神张开双臂欢迎欧洲移民的时候,美国却用“排华法”禁止华工进入美国,禁止已经在美国的华人加入美国藉。

      纽约的“太阳报”发表了一封华人写的公开信

      1885年6月30日,纽约的“太阳报”(The Sun)刊登了一名中国学生(暂译萧松柏)的公开信。

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      图2. 华人学子Saum Song Bo

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      图3. Saum Song Bo的公开信

      公开信译文如下:
      W10.png
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      链接文本
      华人学子的抗议(音像选自PBS纪录片排华法)

      人人平等,在美国独立250之际周年的思考

      值得指出的是,这座塑像是纪念美国独立100周年,而1776年美国独立时的立国之本正是“人人平等”。

      正如萧松柏所质问: 自由女神“高擎火炬,为所有来美国的人照亮前程。但中国人可以来吗?在这里的中国人,他们是否能像其他所有国家的人一样享受自由?”

      19世纪的萧松柏揭示:“人人平等”并没有包括中国人。

      到了今天2026年,美国在庆祝独立250周年。此时离开自由女神落成,150年又过去了。

      250年过去了,“人人平等”作为美国立国的基本原则,其理想与现实之间的距离依然引人深思.

      Saum Song Bo公开信历经近一个半世纪,这位学子的抗争精神与榜样力量依然熠熠生辉,激励后人追随。

      发布在 美华之音 &Voice of Chinese American
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      CathyHuang
    • 美国独立250周年纪念专刊|America250之际,回望156年前的感恩节漫画

      作者:黄倩

      156年前,纽约政漫画家Thomas Nast用这幅漫画展示了他族裔平等的美国理想。

      2025年,感恩节的餐桌前是什么景象?
      Uncle-Sam.png

      首先我们来解读这幅漫画
      Uncle-Sam-2.png

      漫画的标题是“山姆大叔的感恩节盛宴”,左右下角写着:“宾至如归,自由平等”。 漫画家纳斯特赞扬族裔多元化和美国所有公民都应该享有平等的政治权利。

      象征着美国政府的山姆大叔切着火鸡,美国的象征哥伦比亚女神坐在黑人和中国人之间,他们主持这场感恩节晚餐。值得指出的是,桌边所有人都在谈话,山姆大叔不仅没有在发言,而在为这个大家庭服务。哥伦比亚小姐也没有在说话,而是在倾听右侧的华人说话。而在那个年代,华人和黑人出现在画面上时,往往是被殴打的角色。

      山姆大叔身后的绘画是纽约古堡花园(Castle Garden),古堡花园从1850年开始就是美国最大的移民口岸,位于纽约曼哈顿岛南端。这幅画上侧写着:“欢迎”。

      这幅画的另外一个主题就是各个族裔都应该有平等地位,都应该享有选举权。当年2月美国国会刚通过了宪法第十五修正案,该修正案把投票权给予了刚解放的非洲裔。此画发表时,各州立法机构正在进行相关讨论。此时也有人呼吁给予妇女投票权。

      餐桌的中央放着一个自治与全民投票的纪念碑。墙上悬挂当时的格兰特总统画像及林肯华盛顿画像。画像上方的锦带上写着“宪法第十五修正案”。

      餐桌前是来自世界各地的美国人:德国人,印第安人,法国人,犹太人,穆斯林,英国人,3-4个非洲裔,3个中国人,意大利人,西班牙人,爱尔兰人。

      纳斯特在这里刻意把哥伦比亚女神安排在黑人和中国家庭之间。支持黑人和华人的平等权利,反对对黑人和华人实施暴力是纳斯特的一贯立场。
      Uncle-Sam-3.png

      纳斯特强调所有族裔都是“美国公民”大家庭的成员。在这幅画中,不同族裔的人亲如一家,温馨融洽地交谈,共渡佳节。纳斯特作为一个德国移民表达了自己对美国这个新生国家的理想愿景。

      1869年感恩节是格兰特(Ulysses S. Grant ,1822-1885)总统当选后的第一个感恩节。

      格兰特是画家纳斯特心目中的理想的美国总统。

      1860年代的感恩节画像,都是安格鲁萨克森新教徒白人坐在餐桌边,黑人当仆人,厨师是爱尔兰人。

      纳斯特呼唤一个族裔平等的美国。

      2025年的今天,美国华裔人口约为580万。

      尽管1776年的《独立宣言》喊出人人平等的伟大理想,188年之后,1964年的Civil Right Act美国才第一次从法律框架上规定了少数族裔拥有平等地位。在这个法律保护下,华人的孩子不必靠打官司进入公立小学读书,可以搬进白人区的住房了,可以在白人区游泳池下水了,可以平等就业了。。。

      1965年,美国通过了新的移民法,从此来自亚洲的移民拥有和欧洲移民相符的配额。

      然而,历史的进程是曲折的,历史会重演.

      既然压迫会重来,我们的抗争就永不能停止。

      少数族裔的命运从来不是被动的,而是在不断的斗争的烈火中中被煅造的。

      马丁路德金石雕上的铭文来自MLK“我有一个梦想”演讲:“Out of the mountain of despair, a stone of hope.”
      MLK.jpg

      我们必须加强跨族裔联合,积极投票与公民参与,教育界、媒体、司法系统、政策制定机构中需要有更多少数族裔声音。

      America250之际,回望156年前的感恩节漫画,我们必须借一切机会讲述自己的故事。
      因为文化叙事是力量。少数族裔的经历必须进入公共空间,而不是只存在于边缘。

      一点点,一天天,一代代地壮大力量,这不是口号,而是少数族裔生存的必须.

      发布在 美华之音 &Voice of Chinese American
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      CathyHuang
    • 美国独立250周年纪念专刊|李恩富用“人人平等”这一美国基本原则抨击排华法

      作者:黄倩
      1852年,旧金山华人Norman Ah Sing投书《上加州报》, 他依据美国“人人平等”的立国之本驳斥州长彼格勒的排华言论。
      1885年,芝加哥大学医院院毕业的Saum Song Bo在纽约的“太阳报”发表公开信,揭露并抨击排华法下美国华人遭受的种族压迫。

      Lee-Yan-Phou.jpg
      李恩富
      同样是本着“人人平等”这一美国基本原则,1887年耶鲁大学优秀毕业生李恩富这样抨击排华法,以下视频来自PBS纪录片“排华法”:
      “No nation can afford to let go its high ideals. The founders of the American Republic asserted the principle that all men are created equal and made this fair land a refuge for the whole world. Its manifest destiny, therefore, is to be the teacher and leader of nations in liberty. Its supremacy should be maintained by good faith and righteous dealing, and not by the display of selfishness and greed.
      But now, looking at the actions of this generation of Americans in their treatment of other races, who can get rid of the idea that the Nation, which Abraham Lincoln said was conceived in liberty, waxed great through oppression, and was really dedicated to the proposition that all men are created to prey on one another?
      How far this Republic has departed from its high ideal and reversed its traditionary policy may be seen in the laws passed against the Chinese. “
      -Yanphou Lee
      译文:
      “任何国家都不能放弃其崇高的理想。美国的缔造者们确立了”人人生而平等”的原则,并将这片美丽的土地建设成为全世界的避难所。因此,它的昭昭天命是成为各国自由的导师和领袖。它的至高地位应当通过诚信和正义的行事方式来维护,而不是通过展现自私和贪婪。

      然而,如今,看看这一代美国人对待其他种族的所作所为,谁又能摆脱这样的想法:林肯所说的诞生于自由的美国,实际上是通过压迫而壮大的,并且实际上奉行的是掠夺为生?

      这个共和国背离其崇高理想、颠覆其传统政策的程度,从其通过的针对华人的法律中便可见一斑。

      李恩富 1887年 《北美评论》“

      李恩富是清朝小留学生,1887年毕业作为优秀生毕业于耶鲁大学,上台致辞时不讲自己的成就而是通篇揭露美国排华运动,然后他在《北美评论》上发表《华人必须留在美国》。以上是此文的开头段落。

      李恩富在1884年向媒体表示,“弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglas,黑人领袖)为他自己的族群做出伟大贡献,我也要为华人尽我的全力。”

      Lee-Grandsons.jpg
      李恩富孙子,重孙

      将近一个半世纪后,历史如此似曾相识!
      华人学子们,让我们拿出李恩富的勇气,在美国独立纪念活动中,本着“人人平等“的美国原则,勇敢抗击当代社会对华人社区的偏见。

      发布在 美华之音 &Voice of Chinese American
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      CathyHuang
    • 美国独立250周年纪念专刊|为什么我讲华裔的故事?

      作者:黄倩
      w14.png
      1776年《独立宣言》提出“人人平等“为立国之本时,这个理想当时指的是有财产的男性白人。如今美国宪法保护族裔平等,在这个翻天覆地的进程中,华裔的贡献往往被忽视。美国有五百八十万华裔,熟知这段历史必定会提升华裔公民参与度和政治智慧。

      淘金时代的华人用“独立宣言”精神抨击排华言论

      1848年底加州发现黄金,1849年来自世界各地的淘金人蜂拥而至。他们被称为“49帮”。到了1852年,手工采矿被水泵采矿取代,很多矿工失业甚至破产。有些人却把华人当作替罪羊。
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      时任加州州长的是John Bigler( 1805-1871)。1852年他推动加州用沉重的《外国矿工税》来排斥华人,同时还放话:“反华政策长久不变“。彼格勒说:华人是苦力,是奴隶所以呼吁立法禁止华人来加州采矿。他造谣说,昨天来了500华人,还有1000华人在路上,还有另外两万华人等着上船。 John Bigler致函州议会还在矿区发散传单。
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      就在这危机时刻,旧金山华人Norman Ah Sing(Sang Yuen)挺身而出,投书《上加州报》依据美国“人人平等”的立国之本驳斥州长彼格勒的排华言论:

      “我是中国人,我是共和党人,我热爱自由制度。”

      **“你最近的言论造成了公众都我们华人的歧视,并掠夺了华人的辛劳所得,为那些企图攻击我们的人打开了大门”

      “你说美国宪法不容纳白人以外的其他人种。然而这与美国的《独立宣言》,政府的做法,美国人民和历史背道而驰。”**

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      我们敦促美国兑现“人人平等” 的口号

      华裔美国人的贡献不仅在基础设施,商业,科技,教育和医疗,

      在百年排斥中华人从来没有停止过抗争,他们打官司、办媒体,投书媒体,联合个各族裔的维权人士,他们建立社区组织、投身教育、参军服役,从未停止敦促美国兑现“人人平等”的口号。他们的努力提醒我们:平等从来不是理所当然的,而是需要不断争取和守护的。

      我们的美国故事是对‘人人平等’的生动诠释(回答本文标题)

      美国百年的排华政策给华人群体造成深重的伤害,并长期扭曲了社会观念,使得“华人是外来者、不属于美国”的偏见仍然根深蒂固。

      America250,讲出我们的美国历史:我们不仅是美国的垦荒人,还是美国理想的捍卫者!

      发布在 美华之音 &Voice of Chinese American
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      CathyHuang