1.踏春云峰寺
樱花朵朵逆风开，佛塔层层圣火徊。
信众频频朝圣处，云峰载载祭神台。
龙飞溶洞清溪水，凤舞清天树里徘。
除旧立新春赏景，呼亲唤友有人陪。
（补注：此首古风诗为孤雁入群格）

云峰古寺

【赏析】

这首题为《踏春云峰寺》的古风诗，以春日探访古寺为线索，描绘了云峰寺的景致与人文活动，并借由“孤雁入群格”的独特押韵形式，在传统框架中寻求变化，寄托了诗人对自然、历史与信仰交融的感悟。以下将从多个维度进行深度赏析。
一、 诗歌意象与意境营造
全诗以“踏春”为行动主线，将自然春色与古寺禅意巧妙融合。
首联“樱花朵朵逆风开，佛塔层层圣火徊”，开篇即呈现一幅充满张力的画面。逆风而开的樱花，象征着生命的顽强与春意的不可阻挡；而佛塔层叠，香火（“圣火”）萦绕，则奠定了庄重、肃穆的宗教氛围。一动一静，一自然一人文，形成了鲜明的对比与和谐的统一，暗示了云峰寺作为自然景观与人文胜迹的双重属性。
颔联“信众频频朝圣处，云峰载载祭神台”，由景及人，描绘了寺庙香火鼎盛、信众虔诚的景象。“频频”与“载载”（意为年年、岁岁）两个叠词，强调了宗教活动的时间延续性与信徒的虔诚恒久，将眼前的踏春游览，延伸至历史长河中的信仰传承。
颈联“龙飞溶洞清溪水，凤舞清天树里徘”，笔锋转向对云峰寺周边自然环境的瑰丽想象。以“龙飞”喻溶洞溪流的蜿蜒灵动，以“凤舞”喻晴空下林间光影的摇曳徘徊，充满神话色彩。此联既实写山水之秀美，也虚写此地钟灵毓秀，仿佛有祥瑞之气盘旋，与寺庙的神圣性相呼应。
尾联“除旧立新春赏景，呼亲唤友有人陪”，回归“踏春”主题本身。在除旧迎新的春日，与亲友结伴赏景，既是对传统习俗的践行，也表达了共享自然与人文之美的愉悦。这寻常的人间温情，与前面庄严的宗教场景、奇幻的自然想象并置，使得整首诗的意境层次更为丰富，从神圣历史回归到鲜活当下。
二、 形式特色：“孤雁入群格”的运用
诗末补注标明“此首古风诗为孤雁入群格”，这是理解其格律特色的关键。
格律释义：“孤雁入群格”是格律诗创作的一种押韵变体，特指诗歌最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚。与之相对的是“孤雁出群格”，指首句借用邻韵。此技法要求全诗主体韵部一致，仅在结尾处使用符合“邻韵”标准的异部字，以在声律统一中寻求微妙变化，对创作者的文字驾驭能力要求较高。
在本诗中的体现：本诗通篇押韵（开、徊、台、徘、陪），需判断何字为“入群”之雁。若以现代普通话读音观之，“开”、“徊”、“台”、“徘”韵母相近，而“陪”字韵母（ei）与前四字的（ai）在《平水韵》等古韵体系中分属不同韵部。诗人特意注明，意在表明自己遵循了古典诗歌中关于邻韵通押的严格规则，并非随意用韵。这种形式上的匠心，增加了诗歌的传统韵味和创作难度，也体现了诗人对古典诗律的熟稔与尊重。
艺术效果：采用“孤雁入群格”，使得结尾“有人陪”的“陪”字，在音韵上既与前面诗句保持联系，又略有区分。这种微妙的差异，或许意在暗示“踏春”活动在共同的节令习俗（主体韵部一致）中，最终落脚于个人化的、温馨的亲情友情体验（邻韵收尾），使形式与内容“除旧立新”、“呼亲唤友”的情感主旨形成了巧妙的呼应。
三、 整体评价与思想内涵
综上所述，《踏春云峰寺》是一首将即景抒情、历史怀想与形式传统相结合的作品。
诗人以踏春者的视角，层层推进：从眼前逆风绽放的樱花与缭绕的香火，到络绎不绝的信众与古老的祭台，再到想象中龙飞凤舞的山水灵境，最后归于春日偕友同游的世俗欢乐。全诗色彩明丽（樱花、圣火），动静结合（花开、火徊、龙飞、凤舞），虚实相生，构建了一个既真实可感又充满历史纵深与神话想象的审美空间。
更深层地，诗歌透露出一种融合的时空观：自然之春与人文之“春”（除旧立新）相遇，个人的游赏与集体的信仰活动共存，当下的欢声笑语与历史深处的钟声、先贤的故事遥相共鸣。云峰寺不仅是地理坐标，更是连接自然、历史、信仰与现世生活的文化节点。
最后，诗人通过特意标注并运用“孤雁入群格”，展现了对古典诗歌技艺的传承意识。在内容上歌咏春天与古迹，在形式上致敬传统法度，使这首诗成为一次对春天、对历史、也是对诗歌艺术本身的礼赞。